您好!

請問MC6101上庭部佛教MP3講課資料,可在那裡下載?

12、Kalupahana, D. J. 著；陈铫鸿译，〈第四章、原始佛教哲学的存在的三大特色——三法印〉，《内明》，第121期，页3-5，1982。
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/DLMBS/toModule.do?prefix=/website&page=/p... 网址有效

佛教的輪迴思想

敬致各位学友：

阿弥陀佛。

末学今天很高兴，在此能与同学们分享本学期研读《上座部佛教》之学习心得：

（A）在今天（在28/4/2018）的演示论文作业 <‘缘起法’超脱‘常见’与‘断见’之理据>过程中，末学找到的三个结论是：

（1）‘边见’不符合真理：

俱解脱阿罗汉，不消说是能得「六通」及「三明」功德的。
六通」之内容：
（1）神境通：变多为一，变一为多，隐显自在，山河石壁都不能障碍他。入水，入地，还能凌空来去，手摸日月等。
（2）天眼通：见粗的又见细的，见近的又见远的，见明处又见闇处，见表面又见里面，尤其是能见众生的业色，知道来生是生天或落恶趣等。

阿罗汉有两种：慧解脱与俱解脱。在上座部佛教也有慧解脱与俱解脱的分法：俱解脱有一种，慧解脱有八种。所谓的慧解脱和俱解脱是依定来分的。

什么是俱解脱（ubhatobhāgavimutto）呢？是指一位禅修者当他证得了阿拉汉果之后，他可以入灭尽定，这种人称为俱解脱，也就是定、慧的解脱；

而如果有一位禅修者证得了阿拉汉果但他不能入灭尽定，那这个叫作慧解脱阿罗汉。

「阿罗汉」为声闻四果之一，如来十号之一。是南传上座部佛教中最高果位，被视为是最高层次的解脱目标，同时也是修行最终果位。阿罗汉，是生死的解脱者，烦恼贼的净尽者；是值得供养尊敬的圣者。早期中国佛典里有着下列各种释义：一曰杀贼，二曰应供，三曰不生。

佛陀时代印度的轮回说大约有这四种

（1）婆罗门教的轮回说︰
婆罗门教以梵神为创造主，不唯创造了人间世界，也创造了其他五道世界，人的灵魂是梵所赋予，所以梵是「大我」，给人的灵魂是「小我」，小我的灵魂居于人类肉体的心脏。

在佛教《第一次結集》經典中佛教內主張推行吃素不吃肉的人只有破和合僧的提婆達多和其信徒。《摩訶僧祇律》記載世尊涅槃後佛教僧團並沒有禁止吃肉的戒律。所以上座部認為大乘《大般涅槃經》、《楞伽經》、《楞嚴經》記載佛禁止弟子吃肉說法跟漢傳佛教律藏、上座部佛教經藏及漢傳佛教史不合。

《增壹阿含經》記載世尊說因為「世無二佛之號」「一佛境界無二尊號」，所以在世尊的佛教時期不應有其它佛和辟支佛存在，但大乘《楞嚴經》記載有辟支佛去聽佛說法，而所有辟支佛早就在世尊為菩薩最後一世成佛前就先取滅度了。因而認為《楞嚴經》的說法和《增壹阿含經》有矛盾。